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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第四章 第二個警告─不要趕不上那應許的安息、照著麥基洗德等次的大祭司, 第四章 第二個警告─不要趕不上那應許的安息、照著麥基洗德等次的大祭司 包括 4:5 而在這裡又說，“他們絕不可進入我的安息。”, 第四章 第二個警告─不要趕不上那應許的安息、照著麥基洗德等次的大祭司 包括 4:6 這樣，這安息既留下給一些人進入，而那先前有福音傳給他們的人 ，因為1不信從，不得進入，, 4章1節 註3 見11註3。 是 4章11節 註3 這段話所說的安息，既是包羅萬有的基督，這裡的跌倒，就是從基督墜 落，與基督隔絕。（加五4。）在加拉太書，加拉太信徒的危機，是從 恩典的自由漂到律法的轄制裡。（加五1-4。）保羅勸勉他們，要在恩 典的自由中站立得住，就是不要與基督隔絕。在本書這裡，希伯來信徒 的危機是不願丟棄那照著律法設立的老宗教，也不竭力享受基督作他們 的安息。他們若仍在老舊的宗教，就是在猶太教裡徘徊，就會趕不上作 他們安息的基督。本書作者懇切的勉勵他們，要作基督的同夥，與基督 一同竭力進入安息，使他們這些有分於基督的人，能享受基督作他們的 安息。, 4:16 所以我們只管坦然無懼的來到施恩的1寶座前，為要受2憐憫，得恩典 ，作應時的幫助。 是 4章16節 註1 這裡所說的寶座，毫無疑問，是指天上神的寶座。（啟四2。）神的寶座， 對全宇宙是掌權的寶座，（但七9，啟五1，）但對我們信徒，卻成了施恩 的寶座，由至聖所裡的平息座（施恩座）所表徵。（出二五17，21。）這 也是神和羔羊的寶座。（啟二二1。）當我們還活在地上時，怎能來到天上 神和羔羊（基督）的寶座前？祕訣在於12節所說我們的靈。那在天上坐在 寶座上的基督，（羅八34，）現今也在我們裡面，（羅八10，）就是在我 們的靈裡，（提後四22，）這靈就是神居所的所在。（弗二22。）伯特利 是神的家，神的居所，也是天的門；在那裡基督是梯子，把地聯於天，並 把天帶到地。（創二八12-17，約一51。）我們的靈今天既是神居所的所在 ，這靈就是天的門，在這裡基督是梯子，把我們在地上的人聯於天，並把 天帶給我們。因此，每當我們轉到靈裡，就能藉著基督作天梯，進入天的 門，摸著天上施恩的寶座。, 第四章 第二個警告─不要趕不上那應許的安息、照著麥基洗德等次的大祭司 包括 4:14 所以，我們既有一位1經過了諸天，2尊大的3大祭司，就是神的兒子 耶穌，便當堅守4所承認的。, 第四章 第二個警告─不要趕不上那應許的安息、照著麥基洗德等次的大祭司 包括 4:2 因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣；只是所聽見的話與他們無 益，因為1這話在聽見的人裡面，沒有與信心調和。, 第四章 第二個警告─不要趕不上那應許的安息、照著麥基洗德等次的大祭司 包括 4:12 因為神的1話是活的，是有功效的，比一切兩刃的劍更鋒利，能以刺 入、甚至剖開2魂與靈，骨節與骨髓，連3心中的思念和主意都能辨明。, 第四章 第二個警告─不要趕不上那應許的安息、照著麥基洗德等次的大祭司 包括 4:8 若是1約書亞已經使他們得了安息，此後神就不會題起2別的日子了。, 第四章 第二個警告─不要趕不上那應許的安息、照著麥基洗德等次的大祭司 包括 4:1 所以，我們應當畏懼，免得那進入祂1安息的應許，雖然留給我們， 你們中間卻有人2像是3趕不上了。, 4:1 所以，我們應當畏懼，免得那進入祂1安息的應許，雖然留給我們， 你們中間卻有人2像是3趕不上了。 是 4章1節 註2 或，以為對他為時太晚。, 4:12 因為神的1話是活的，是有功效的，比一切兩刃的劍更鋒利，能以刺 入、甚至剖開2魂與靈，骨節與骨髓，連3心中的思念和主意都能辨明。 是 4章12節 註2 照聖經看，人有三部分：靈、魂、體。（帖前五23。）本節說到骨節與骨 髓，是體的部分；也說到魂與靈。 前面的經文指出以色列人跌倒，不能進入美地的安息。就他們而言，有 三個地方：(一)埃及，是他們被救出之地；(二)曠野，是他們飄流之地；( 三)迦南，是他們進入之地。他們在這三地的歷史，表徵他們有分於神完 全救恩的三個階段。這豫表我們新約信徒有分於神完全的救恩。第一階段 ，我們接受基督，得救贖並蒙拯救脫離世界。第二階段，我們在跟隨主時 ，成了飄流的人，這種飄流總是發生在我們的魂裡。第三階段，我們完滿 的有分於並享受基督，這是我們在靈裡所經歷的。我們追求物質的享受和 罪中之樂，就是在埃及所豫表的世界中。我們在魂裡飄流，就是在曠野。 我們在靈裡享受基督，就是在迦南。以色列人在曠野飄流時，總是發怨言 ，起爭論，責怪人，那必定是在魂裡，不是在靈裡。但迦勒和約書亞相信 神的話，順從主，向著目標竭力往前，這必定不是在魂裡，乃是在靈裡。 接受本書信的希伯來信徒，當時正不知如何對待他們老舊的希伯來宗教， 這種在心思裡的猶疑，就是在魂裡遊蕩，並不是在靈裡經歷基督。所以本 書作者說，神的話，就是引自舊約的話，像兩刃的利劍，能刺入他們的猶 疑，將他們的魂與靈剖開。骨髓如何深藏在骨節裡，靈也照樣深藏在魂裡 。要使骨髓與骨節分開，主要的是骨節必須破碎。同樣的原則，要使靈與 魂分開，魂也必須破碎。希伯來信徒的魂及其猶疑的心思，懷疑神救恩的 法則，考慮到自己的利益，必須被神活的、有功效、能刺入的話破碎，好 使他們的靈與魂分開。 我們的魂就是我們的己。（太十六26，比路九25。）我們跟從主，必須 否認我們的魂，就是我們的己。（太十六24，路九23。）我們的靈是我們 全人最深的部分，是我們接觸神的屬靈器官。（約四24，羅一9。）在我 們的靈裡，我們蒙了重生；（約三6；）在我們的靈裡，聖靈居住並作工 ；（羅八16；）在我們的靈裡，我們享受基督和祂的恩典。（提後四22， 加六18。）因此，本書作者勸勉希伯來的信徒，不要留在魂裡遊蕩，這魂 是他們必須否認的。他們該竭力進入靈裡，有分於並享受屬天的基督，使 他們能在千年國裡，在祂作王時有分於國度的安息。他們若仍在魂裡遊蕩 ，就會偏離神的目標，失去對基督完滿的享受和國度的安息。, 4:14 所以，我們既有一位1經過了諸天，2尊大的3大祭司，就是神的兒子 耶穌，便當堅守4所承認的。 是 4章14節 註3 主耶穌先是藉著成為肉體，（二14，）受差遣從神到我們這裡，作我們的 使徒、（三1、）創始者、首領、（二10、）那超越摩西的一位、（三3、 ）和我們的真約書亞，（8，）要帶領我們祂這些同夥，（一9，三15，） 進入榮耀和安息。（二10，四11。）然後祂藉著復活和升天，（五5-6，） 從我們這裡回到神那裡，作我們的大祭司，在神面前擔負我們，並照顧我 們一切的需要。（二17-18，四15。）, 第四章 第二個警告─不要趕不上那應許的安息、照著麥基洗德等次的大祭司 包括 4:3 但我們已經相信的人，卻進入那安息，正如神所說，“我就在怒中 起誓，他們絕不可進入我的安息。”其實造物之工，從創世以來已經完 成了。, 第四章 第二個警告─不要趕不上那應許的安息、照著麥基洗德等次的大祭司 包括 4:16 所以我們只管坦然無懼的來到施恩的1寶座前，為要受2憐憫，得恩典 ，作應時的幫助。, 4:8 若是1約書亞已經使他們得了安息，此後神就不會題起2別的日子了。 是 4章8節 註1 約書亞意耶和華救主，或耶和華救恩，（民十三16，）是希伯來名字，等於 希臘文的耶穌；所以約書亞豫表主耶穌，將神的百姓帶進安息。, 4:16 所以我們只管坦然無懼的來到施恩的1寶座前，為要受2憐憫，得恩典 ，作應時的幫助。 是 4章16節 註2 神的憐憫和祂的恩典都是神愛的彰顯。當我們在可憐的光景中，神的憐憫 先臨到我們，把我們帶進一種光景，使神能以恩典厚待我們。路十五20-24 告訴我們，父親看見浪子回家，對他動了慈心，這就是憐憫，彰顯出父的 愛。接著，父親給他穿上上好的袍子，又給他喫肥牛犢，這就是恩典，也 顯明了父的愛。神的憐憫比恩典搆得更遠，如同一座橋梁，將我們與神的 恩典連接起來。, 第四章 第二個警告─不要趕不上那應許的安息、照著麥基洗德等次的大祭司 包括 4:7 神就再指定一個日子，就是過了這麼長的時間，在大衛書上所說的 今日，正如祂前面所說的：“你們今日若聽見祂的聲音，就不可硬著心 。”, 第四章 第二個警告─不要趕不上那應許的安息、照著麥基洗德等次的大祭司 包括 4:4 因為論到第七日，祂在某處這樣說，“到第七日，神就歇了祂一切 的工，”, 4:1 所以，我們應當畏懼，免得那進入祂1安息的應許，雖然留給我們， 你們中間卻有人2像是3趕不上了。 是 4章1節 註1 見9註1。, 4:2 因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣；只是所聽見的話與他們無 益，因為1這話在聽見的人裡面，沒有與信心調和。 是 4章2節 註1 只有西乃古卷可譯為如此，其他古卷都作，他們（指聽見話語的人）沒 有用信心與那些聽見的人（指迦勒、約書亞）調和。
